情色幽默 最潮春秋故事来袭！揭秘史记明星东说念主物，涨学问又意旨
诸君书迷，快来听我说！今天要保举给你们一册演义，简直是书海中的妍丽明珠！每一页都让东说念主没衷一是，脚色水灵得仿佛在你身边。你如果错过了这本书，十足会后悔，快来加入这场翰墨的盛宴吧情色幽默，我们一王人研究这本矿藏演义的精彩之处！
《最春秋：史上最潮的春秋故事》 作家：大梁如姬
第1章中国第一毒舌预言帝——姜太公和周公姬旦
时下集会精好意思行一个词汇——毒舌，所谓毒舌即是语言尖锐、凶残，言简意该，一语中的，也不错俗称为激烈。预言帝更是有来头，其实预言这种活计中国历史上早有记录，只不外其时莫适当前这种流行元素的词汇，“预言帝”真实红火起来是在2010年的全国杯之际，章鱼保罗对各国球赛的预言，简直一说一个准，名声大噪，被东说念主奉为预言帝。
本文所说的中国第一毒舌预言帝，是周武王诛讨商纣王的两大元勋姜太公和周公姬旦。这两大元勋的著明度无用细说，姜太公早就在明朝期间的《封神演义》一书中被传得妙趣横生，简直无一遗筴；而周公姬旦，相传他亲身著写了《周礼》（据学者推测应当是战国儒生整理而成），《周礼》的内容极其丰富，包括上至天文地舆，下至蛇虫鼠蚁，大至国度政法、礼乐兵刑，小至农商医卜、膳食服饰，民间工艺等内容。不错说，少了他们俩，中中斯文就像被砍掉了头，中国的历史也要缩水一泰半，周王朝更不可能有800年斯文的历史。
在周武王诛讨商王朝建筑了大周后，分封了家眷昆玉亲眷以及一些有功劳的东说念主们当作诸侯，为周王朝看守疆域，于是牢固酿成了重振旗饱读的许多国度，别传其时的封国有200多家。扫数这个词中国被分红这样多国度，了然于目，有些小国度可能即是当前一个村子那么大长途，国度跟国度之间打架，测度也即是一些村斗相通的状态。
周公姬旦和姜太公望的封地分别为鲁国和王人国。在分封两个东说念主的是时候，周武王可谓是呕尽心血。周公和姜太公都是周朝的纷乱元勋，假如他们以后发展苍劲，王人、鲁相隔很近，不错相互牵制、制衡。另一方面，王人、鲁邻近靠水，又有东夷，这是周朝东说念主民的一大威逼，把两个苍劲的封国放在那，既不错为国度抵抗敌东说念主，又不怕他们我方发展独大。居然，自后王人鲁在扫数这个词春秋期间相互对干了几百年，名义上是姻亲，暗自里往往刻刻都在相互防患着、战役着。
话说总结，获得封地后，周公与姜太公热诚都很复杂，既担忧身上的广博包袱，又怡悦政事抱负得以施展。两东说念主均是辅佐周王室的大元勋，正常要碰头筹商一下我方的观点，在一次元首会面期间，二东说念主针对如何治理、发展国度，进行了一场十分著明的研究。
由于太著明，原文概要如下：
吕太公望封於王人，周公旦封於鲁，二君者甚相善也。相谓曰：“何故治国”？太公望曰：“尊贤上功。”周公旦曰：“亲亲上恩。”太公望曰：“鲁自此削矣。”周公旦曰：“鲁虽削，有王人者亦必非吕氏也。”其後王人日以大，至於霸，二十四世而田成子有王人国；鲁日以削，至於觐存，三十四世而一火。
翻译下来是这样的真理：
姜太公被封在王人国，周公姬旦被封在鲁国，俩东说念主都倍感荣耀，且深有压力。有一天他们俩见了面，开动研究应该如何样治理好国度，与周王室一王人将故国发展得愈加苍劲。
姜太公领先发表我方的不雅点，“我筹划我们王人国以后的治国指标即是尊贤上功”。真理即是说，王人国将来治理国度的套路即是用东说念主以贤，多用东说念主才，尊崇有功劳的东说念主，这种尊崇，不看中国籍和学历，莫得长幼的永别，不管来的白猫如故黑猫，惟有有贤才，惟有能抓老鼠、为我所用，都不错来王人国发展抱负，而况都不错获得相宜的职位。
周公姬旦对姜太公的治国指标不以为然，因为他有我方的观点，他打从开动就猜度了如何料理鲁国。“呵呵，你的说法我不认同喔，我要用‘亲亲上恩’的本事来治理鲁国”，真理即是说，鲁国将来的治国指标即是任用亲东说念主，饱读舞他们好好发展故国，多施与一些恩德。至于外来的东说念主，非我族类其心必异呀，天然不可用。
姜太公听完周公的话以后尽头诧异，如果按照周公的说法作念，他似乎都能意想鲁国的将来了，“这样，鲁国就怕就要虚弱了。”姜太公只说了一句，因为周公是智谋东说念主，点一句就不错，何苦指指点点？
周公姬旦随即就听瓦解了，大家都是智谋东说念主。他其实心里也知说念只任用亲东说念主会将好多东说念主才绝之门外，但他对姜太公的治国指标却也不认同，不仅不认同，他也看见了王人国的将来。是以，他当即就恢复：“呵呵，鲁国这样的计谋指标可能会使国度虚弱，但是，王人国以后的国君可能就不是你们吕氏家眷了。”
到这里齐备，谈话完毕。
两个东说念主的对话是不是颇有点闹本性的滋味？是不是有点相互毒舌的滋味？你说我的国度将来要不行，我就说你的国度以后要被篡位。听起来，两东说念主像是特意杠上了。其实，周公姬旦和姜太公望不是在毒舌，自后的历史解释了，他们那段对话是在预言。两东说念主的不雅点都莫得错，如果只任用亲东说念主而不广招贤能之士，国度天然会虚弱，如果只给与贤能的东说念主辅助故国，公族少许履行权益也莫得，等他们开动壮大以后，国度不被篡，简直不可能。
周公和太公俩东说念主也许都莫得相识到，他们的这段对话基本上给中国历史画了一个大圈，不错说，自后中国历史的发展也一直都在他们所研究的这个怪圈里重复，用贤的被篡位，用亲的必定虚弱。同期，这亦然历代君主选择接管东说念主、用东说念主的一浩劫题，那么问题来了，任东说念主唯贤如故顺之者昌？
三国期间，司马家篡了曹魏，曹家的昆玉们都莫得兵权，窝囊为力，于是，有了这个前车之鉴，晋武帝司马炎一上位，领先即是将公族昆玉们逐个分封，让他们各自掌抓兵权，守卫我方家眷的政权。历史解释，分封不仅虚弱，照样会乱国，自后，晋朝发生了著明的八王之乱，将西晋王朝搞得一团糟，被异族五胡污水摸鱼，使中国历史参预了最昏黑的一段期间。不错说，这是中国历史中的一大转弯点。
回过甚来，再望望周公和太公的王人、鲁两国各自的发展。
性爱图王人国按照姜太公的那套指标，广招贤才治理故国，在王人桓公的时候，这条计谋获得了最大的膨胀。王人桓公平庸地任用外来东说念主才，依照仲父管仲的策略，将王人国施展到了鼎沸。王人桓公尊王攘夷，九合诸侯，匡扶周王室、援助诸侯各国，华夏各路诸侯都主动尊崇王人国为老迈。一时候王人国成为了最稳重的昭着，都门临淄眩惑了各地的商业商和旅客，成为其时诸侯各国的外洋多数市、第仍是济之城，无论是各国诸侯如故王宫贵胄都纷纷赶来参不雅，那盛况，能够就像今天的北京和上海。各国的普通小老庶民拿起临淄来都十分向往，就像今天的东说念主民想去纽约、华盛顿相通。
但是，周而复始，盛况下的后遗症也来了——恰是因为王人国的计谋不约束异族，王人国脉土的国、高两家公族势力薄弱，而其他国度的东说念主才握住涌进王人国，就在握住涌进的东说念主才中，出现了一个让王人国将来发生天翻地覆的东说念主的鼻祖——陈国令郎完。
陈国的令郎完在父亲陈厉公被杀，故国一派庞杂的情况下，投靠到了王人桓公部下。按照其时的外洋旧例，这种情况属于政事遁迹，王人国有义务收纳令郎完。王人桓公筹商给令郎完一个卿的地位，让他在王人国可口好住免费玩着，等他故国问题处治，依然不错且归作念令郎。但是，令郎完是一个有观点的东说念主，他觉得我方是在遁迹，不该享受这种待遇，是以来到王人国后，他十分低调，快乐给王人桓公当小弟。王人桓公也不好强东说念主所难，分封了一些旷野给令郎完，并让他作念了料理百工的官，令郎完也因此改姓为田。
最终，历史慢步前进，王人桓公牺牲，令郎完也在王人国落地生根，王人国不复当初盛况后，终于被田完的后裔取代，到了战国，王人国的君主变为田姓，完成了周公姬旦的预言。姜氏王人国只传了二十四世。
鲁国按照周公姬旦的真理，开动任用亲东说念主为主。传到鲁庄公的时候，发生了著明的庆父之乱，庆父是鲁庄公的亲弟弟，由于鲁国顺之者昌，是以庆父的官职及权益都很大，历史上著明的“庆父不死鲁难未已”说的即是鲁庄公的弟弟庆父在鲁庄公身后，聚会了鲁庄公的配头哀姜发动的叛乱。庆父之乱连接时候很长，将鲁国里面弄得一塌迷糊，包括鲁庄公的二弟叔牙也参与其中，一连杀了鲁国好几个行将成为国君的孩子，最终鲁庄公最贤能的小弟弟季友也窝囊为力，逃一火去了其他国度，如故诸侯首级的王人桓公兴师协助鲁国平叛，这场庆父之乱才完毕。
鲁国内乱沉着，季友回到鲁国后，开动从头组建指令的团队。他领先作念的，即是按照先祖周公姬旦的真理，分封庆父以及叔牙的后东说念主陆续为鲁国掌管朝政。天然之前在庆父之乱的时候，季友一心想撤回两位哥哥，然而清苦之后，亲东说念主毕竟是亲东说念主，如故按照鲁国一贯的“亲亲上恩”计谋，加以重担。自后也即是他们三东说念主的后裔，酿成了鲁国的“三桓”，由于庆父、叔牙、季友都是鲁桓公的男儿，这些东说念主都是鲁桓公的嫡派后代，因此他们被称为“三桓”。“三桓”荒诞阴毒，赶跑了许多鲁国的东说念主才，伟大的考验家孔子亦然其中一个。
鲁国的念念想不雅念和治国指标相比保守，在春秋历史的大潮水中，他们的国力越来越虚弱，再也挤不上一流国度的地位，只可在各国争霸之际随着各个霸主混日子。王人国苍劲的时候随着王人国混，晋国苍劲的时候，又随着晋国，过着墙头草相通的生活。鲁国天然是姬姓家眷传了三十四世，但耐久没能昂首挺胸地生计，想起他们的建国君主周公的德行和智商以及跟周王室的相关来说，果真是太可惜了。
当前，再来望望周公姬旦和姜太公当初的那段对话，王人鲁两国的历史发展居然被他们预言对了，一个天然当了霸主，却被东说念主取代，山河改姓；一个天然莫得被取代，传世也相比久，但耐久只在夹缝中生计，当作周王室最亲近的诸侯国，未免有些憋闷。
如斯看来，周公姬旦和姜太公，不错算是中国第一例预言帝加毒舌了。
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