美女 自慰 贺知章惟一草书真货，流荡日本皇室之手，这字让张旭、怀素自叹不如！

草书史上有三大光芒工夫：一是汉末魏晋，出身了张芝、索靖、皇象、二王等一众巨匠；二是唐朝，赫赫著明的张旭、怀素两位“草圣”就生存在这一工夫；三是明代美女 自慰，解缙、徐渭、王阳明、傅山、倪元璐是其中的杰出人物。

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淌若这三个工夫再进行相比，论用笔之精好意思，法式与款式的交融以及后世影响力，唐代更胜一筹。唐代书家在楷、草二体上得回的树立、达到的高度，跻峰造极。现代书家邱振中曾说“唐东说念主草书炫耀解放，把法式化于无形，达到'无我之境’……”。

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而开炫耀解放书风者，并非张、怀，而是贺知章。许多东说念主以为他只写诗，殊不知他的草书令世东说念主纳降，张旭、怀素不仅学过，还自叹不如。李白把他比作“唐代王羲之”，写诗惊奇：“山阴羽士如再见，应写黄庭换白鹅”；而刘禹锡则被其字深深轰动：“高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾”。

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状元出身的贺知章才华横溢，自幼精于诗文文字，每次酒后齐要纵笔挥毫，杜甫把他列为“饮中八仙”之一。晚年的贺知章曾写下一部小草书巨著，被学界称为“唐东说念主小草范本”，它即是《孝经》。

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许多学草书的一又友，以为《书谱》是草书的初学首选。但孙过庭此作虽有古法，但也存在用笔单调、一字万同的污点，窦臮在《述书赋》中就说：“虔礼凡草，故乡之风，千纸一类，一字万同。如见疑于冰冷，甘没齿于夏虫。”

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但《孝经》则莫得这一污点，时东说念主评价：“每兴酣命笔，好书大字，或三百言，或五百言，诗笔惟命……忽有公正，与造化相争，非东说念主工所到也。”达到了与宇宙造化相争的田地，“虽古之张（芝）索（靖）不如也。”

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《孝经》全卷纵26厘米，横265.1厘米，共1500余字，字径大小约2厘米。此作一直递藏有序，于明末清初流入日本，被岛国皇室世代可贵已有300多年，于今安放于宫内厅三之丸尚藏馆，被视为“国宝”。我国各人屡次交涉讨要，均被拒绝。

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贺知章的草书取法于二王，并融入汉简与章草写法，用笔精谨细腻无比，丰富多变。同期《孝经》一定进度上又粉碎二王的法例，纵逸潇洒，给东说念主以张狂、内敛集会的好意思，从二王到颠张，此作起到一种继往开来的作用。

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此帖用笔方圆兼备，矛头外露，有棱有角，诊治处也有绞转惩处，或富饶张力，或圭角外显，鬼出电入。“节笔”惩处较多，提按聪惠，收笔戛关连词止，干脆利落。结字因字赋形，奇崛险宕，欹正交杂，颇为畅快。

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贺知章的草书妙在操纵自若不逾矩，妙在点画细腻无比，结字精确，是咱们学习正统草法的绝佳范本。

而今，咱们将贺知章《孝经》进行了超高清1:1复制，见此作如海涵作，并添加释文逐一双应，特别便于您摹仿和抚玩。淌若您感趣味趣味，请点击下方勾通一不雅！

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